SEMINARIO SIMON COLLIER, 2009

Elisa Silva, Amparo Fontaine et alt. 
Colección Textos Instituto de Historia, PUC., Chile, 2009, pp. 232

Homenajeando al historiador Simon Collier, el Instituto de Historia de la Pontificia Universidad Católica de Chile ha publicado el Seminario Simon Collier 2009, que reúne seis destacadas investigaciones de alumnos realizadas en el marco de los seminarios de investigación.

El presente volumen se inicia con la investigación de Elisa Silva Guzmán En el cruce de dos sueños: aspiraciones materiales y contraculturales de Los Beatles. La autora nos presenta un enfoque de análisis interesante, por cuanto a través del estudio de dos viajes, uno horizontal o material (visita a EEUU) y otro vertical o espiritual (visita a la India), emprendidos por los jóvenes de Liverpool, logra dar cuenta de las contradicciones presentes en la banda y de la sociedad de la época. Considera a los Beatles como integrantes de dos realidades que conforman la década de los sesenta: la cultura oficial, marcada por el consumismo, y la contracultura, marcada por la crítica y la reacción.  Es rescatable que mediante el análisis de filmes, música (letras y sonido) y declaraciones, la autora logra un acercamiento al espíritu de la época.

Nos parece notable que teniendo como eje de estudio dos viajes específicos, se devele un contexto histórico más amplio. A través del viaje horizontal (símbolos de la abundancia capitalista) nos da cuenta de los cambios sociales producidos en los sesenta. En la búsqueda de un sentido más trascendente de la existencia, se da paso a un viaje vertical (un sueño contracultural), donde la experiencia de la droga (LSD) y la influencia de la India (meditación) les abren nuevos horizontes. Considerando lo anterior, no sólo se devela la sociedad inglesa de la época sino que también se enfoca en la visión que se tiene del “otro” lejano: Oriente. Luego de la decepción por las drogas, se vuelve la mirada a un oriente idealizado.

En consecuencia, es interesante verificar cómo los Beatles, a través del ejemplo de dos viajes, se constituyen en representantes del sueño material, del hastío del mismo y del sueño contracultural. Nos parece atractivo que a través del análisis de un grupo de jóvenes y su experiencia, se ponga en evidencia el espíritu de la época, los procesos sociales vividos, la relación con otros países (EEUU e India), la representación de los viajes, el papel de la música y los jóvenes.

El viaje, como objeto de estudio es importante por su simbolismo. Esta vez,  Macarena Lobos Martínez en El frustrado viaje a Filipinas: viaje de todos los chilenos hacia un nuevo cuestionamiento de la realidad política y social de 1980 recorre el malogrado viaje de Pinochet a Filipinas. Analiza los antecedentes y expectativas que generó el viaje. Considera las justificaciones del gobierno filipino en relación a su cancelación y las teorías surgidas en Chile al respecto. El mayor aporte, nos parece, es que establece el impacto que significó para la nación chilena y los efectos sobre la política interna. Más allá del relato de lo acontecido, nos parece rescatable la capacidad de la autora para poner en evidencia la importancia simbólica del fallido viaje. Nuevamente a través de un acontecimiento específico se devela la situación política y social del Chile dictatorial. El viaje es vinculado con la posibilidad de expresar aquello que era silenciado, además de poner en evidencia las tensiones políticas al interior del gobierno y de la oposición, en definitiva, al interior del país.

La posibilidad de develar una época a través de la experiencia o acontecimientos particulares, se encuentra en el trabajo de Daniela Serra Anguita. Por supuesto, que con un tema completamente distinto al anterior, dada la gran diversidad temática y metodológica de los seminarios presentes. En Vírgenes a medias. Historia de la sexualidad y el amor en Chile, 1952-1964, Daniela Serra, a partir de una experiencia personal (conversación con su abuela), se cuestiona sobre quienes podrían haber sido los depositarios de los secretos de la mujer a lo largo de la historia. Por ello, indaga sobre la sociedad y el rol de la mujer a mediados de sigo XX. Se interna en la vida pública, familiar y personal de la mujer, y la relación e interacción  entre estas esferas en las distintas etapas de la vida de las mujeres (niñez, juventud, adultez). Analiza, por ejemplo, cómo vivieron la niñez, sus temores y pensamientos, la juventud y las amistades, las distracciones y el tiempo libre, la relación con sus madres y padres, los primeros encuentros amorosos, la vida sexual, la preparación para el matrimonio, el hogar, la relación con su esposo y sus hijos, etc.

Cabe señalar, que la investigación se realiza con testimonios orales. De ahí que permita adentrarnos en temáticas novedosas, poco tratadas y de gran sensibilidad. El relato oral permite acceder al mundo de los sentimientos, pensamientos, temores, prejuicios, que a nuestro juicio recoge claramente la autora. Por ello, en la investigación se rescata el papel del diario de vida, en cuanto depositario de los sentimientos y confesiones de niñas y adolescentes que permanecían silenciados.

Nos parece destacable que la autora logre dar cuenta del papel de la mujer en la sociedad de la época, a través por ejemplo, del relato de la vivencia de la primera menstruación o iniciación sexual. El temor, desinformación, prejuicios,  ignorancia, culpabilidad, mitos, fantasías, en torno a estos temas van dando cuenta de la estructura social de la época, donde confluyen elementos modernos y tradicionales.
Amparo Fontaine Correa,  El circo chileno. Una aproximación histórica a través de testimonios orales, también utilizó la historia oral. Al recoger estos testimonios,  la autora contribuye con una temática novedosa, en cuanto ha sido escasamente desarrollada por estudios sistemáticos. Además, se abren nuevas temáticas de estudio. Amparo Fontaine intenta definir el circo a través de sus elementos constitutivos e inherentes.  Entonces, se recorre los elementos en su constitución histórica y estética, para luego indagar cómo se ven los artistas circenses chilenos a sí mismos. Se realiza un esfuerzo por vincular los componentes del circo con la tradición y los modos de vida. La autora, indaga una diversidad de temáticas, que evidencian un esfuerzo por dar cuenta de esta actividad a través de testimonios orales, material visual y escrito realizando un aporte en un tema escasamente tratado.

Josu Otegui de los Santos, El vino y lo “chileno” en los largos años 60. Una aproximación a lo nacional desde la cultura material, establece una vinculación entre lo material y lo cultural y la identidad nacional. Para ello estudió el vino, como articulador y configurador de lo chileno en el Santiago de los años 60. El trabajo se enfoca, primero, en lo material, se trata de lo relativo a la producción y comercialización interna y externa; el segundo, lo cultural, el consumo, la interrelación entre los distintos actores, la poesía y las expresiones populares ligadas al vino, así como la percepción que se tuvieron de este bien y su rol en el sustento de las identidades.

Nos parece interesante, que se considere el vino en su papel simbólico, en cuanto transmite sentimientos de adhesión a una comunidad imaginada, y lo que representó en el ámbito de las percepciones. En definitiva, creemos que la cultura material es importante para tener una comprensión adecuada de la “chilenidad”, a lo que sin duda, contribuye  esta investigación.

Por último, Antroponimia leninista: Santiago de Chile, 1914-1973 de Alfonso Salgado Muñoz nos propone, a través, del análisis de los nombres de la partida de nacimientos del Registro Civil, adentrarnos en los simpatizantes de la Unión Soviética y la izquierda chilena. Establece el panorama de los sujetos que se sintieron identificados con la figura e imagen de Lenin en la ciudad de Santiago. Nos propone categorías socio laborales y analiza en el apoyo a la figura Lenin en cada una de ellas (empresarios, profesionales, técnicos, empleados, comerciantes, fuerzas del orden, artesanos, obreros calificados, obreros sin calificación, trabajadores agrícolas, estudiantes, jubilados), con el intento de matizar la supuesta base de apoyo de la izquierda chilena. Además se establece una vinculación entre el aumento de personas con el nombre (Vladimir, Ilich y Lenin) y el acontecer social y político nacional e internacional. Sin negar las limitaciones de este tipo de documentos, de todos modos, nos parece que contribuyen dado el enfoque con que se utilizan los documentos, que finalmente permiten descender la imagen de Lenin de las esferas políticas e intelectuales a sujetos de carne y hueso que forjaron, en base a ellas, sus propias identidades.

En definitiva, como se observa existe una diversidad de temáticas y metodologías en las investigaciones. Sin embargo, nos parecen que contribuyen en cuanto a la novedad del tema tratado o el enfoque utilizado. Además cada una, rescata aspectos importantes a nivel histórico como son testimonios orales, el papel del simbolismo y las representaciones, cultura material y cultural, identidad, viajes, vida privada.

Redactó: Mayaska Vásquez, Programa de Magister en Historia, PUC, Chile.